История Волгодонска VI-I в.до н.э.. Время камня и бронзы

Город Волгодонск расположен на востоке Ростовской области, в бассейне реки Дон, на берегу Цимлянского водохранилища. Исторически он связан со станицей Романовской и городом Цимлянском, другими станицами и хуторами, многие из которых в середине ХХ века остались на дне искусственного моря или слились с другими населенными пунктами после переселения с затопляемых территорий. Два исконно казачьих поселения – станицы Красноярская и Соленовская, – поменяв свое место в связи с заполнением водохранилища, стали ближайшими соседями Волгодонска, а после стремительного роста города слились с ним и стали кварталами индустриального центра. 

Однако богатое историческое прошлое нашей земли простирается во времени далеко за пределы периода казачьей вольницы. На протяжении многих веков донскую степь и ту территорию, где стоит сейчас наш город считали своей землей различные  народы, оставившие о себе лишь обрывочные воспоминания в древних хрониках и археологический материал. 

Окрестности Волгодонска вызывают неподдельный интерес представителей научного мира, поскольку здесь с древнейших времен происходили знаменательные события, связанные с ходом мировой истории. Анализ обнаруженных фрагментов материальной культуры позволяет компетентно утверждать, что наша местность была частью обширной территории, на которой происходило переселение народов, шел оживленный процесс взаимного влияния различных традиций, хозяйственных укладов и культур. Племена и народности появлялись и исчезали, оставляя в земле вещественные следы своего пребывания. В радиусе примерно 25 километров от центра города имеется около 60 археологических памятников – курганов, могильников, древних поселений и культовых объектов, разбросанных по времени от позднего каменного века до эпохи Хазарского каганата. 

Иногда за городом можно увидеть полевые лагеря археологов из различных академических центров и вузов России. Изучение донских древностей длится уже не одно десятилетие. Особенно активны в нашей местности были археологические экспедиции в период интенсивного строительства таких объектов, как Волго-Донской гидроузел и «Атоммаш». Поэтому они и получили название «новостроечных».

Притяжение древнего населения к берегам Дона легко объяснимо. Здесь удобный рельеф и теплый климат, в степи много животных, в реках изобилие рыбы. Кроме этого качество почвы благоприятствовало развитию земледелия, а богатство растительных кормов и обеспеченность водой вполне удовлетворяли скотоводов. Пастушеские племена задерживались здесь все чаще и дольше, их образ жизни постепенно менялся на полукочевой и впоследствии приобретал характер оседлого.

 В заключительном периоде каменного века – неолите, датируемом VI – первой половиной IV тысячелетия до н.э., – осуществляется переход к производящему хозяйству (земледелию и скотоводству), начинается использование в рыболовстве сетей, совершенствуются кремневые орудия труда и охоты, которая по-прежнему играла большую роль. Человек освоил техно-логию шлифования и сверления кам-ня, из стволов деревьев с помощью каменных тесел начал выдалбливать лодки, появилась лепная обожженная посуда. Донские поселения этого вре-мени представляли собой, как прави-ло, неукрепленные селища на берегах рек, население которых возделывало небольшие участки земли с помощью роговых мотыг.

 С середины IV тысячелетия до н.э. начинается эпоха энеолита – медно-каменного века. В этот период происходят новые заметные сдвиги в хозяйстве: используется самородный металл при изготовлении украшений, орудий труда и оружия. Этот металл – медь, его добывали на территории Северного Кавказа, на Дону он был достаточно редким и, естественно, полностью заменить орудия труда из кремня и кости не мог. Обрабатывали его холодной ковкой, пластичность меди это позволяла. Археологи на ос-новании своих находок констатируют также начало процесса социального расслоения древних обществ. 

В 1966 году недалеко от Волгодонска на западной окраине станицы Константиновской (современный го-род Константиновск) археологическая разведка обнаружила древнее поселе-ние. В течение полутора десятка лет учеными была изучена практически вся площадь памятника, давшего на-звание археологической культуре – «константиновская». 

Константиновское поселение расположилось навершине высокого крутосклонного холма. Хижиныего обитателей группировались по периметру возвы-шенности вокруг центральной площадки со святилищем. От нападений неспокойных соседей поселе-ние защищала бревенчатая ограда. Судя по обилиюоружия в культурном слое (в первую очередь, наконечники стрел – флажковидные из серого кремня итреугольные выямчатые из халцедонового кремня), опасность была вполне реальной. Поселение и по-гибло в результате пожара. Константиновская культура характеризуется богатым кремневым производ-ством, замечательными полированными орудиями,развитой металлургией – на базе мышьяковистой меди. Археологи обнаружили обломки тиглей (сосуд для плавки металла) и формы для отливки топо-ра, шилья и пробойника. Керамика, объединяющаястепные и кавказские традиции, – в основном двухтипов: остродонные сосуды с высоким горлом, укра-шенные штампованным орнаментом и сосуды с пло-ским дном округлых форм без орнамента с характерным красным «пачкающим» тестом. Исследованы вближайшей округе поселения и погребения константиновской культуры, давшие находки металлических орудий (ножи, тесла, шилья) и украшений (височные кольца и сердоликовые бусы).

Проходит по историческим меркам совсем немного времени, и на Дону человек начинает самостоятельно развивать металлургическое производство на основе более твердого сплава меди и олова – бронзы. По научной классификации эта эпоха так и называется – «бронзовым веком», который продлится с конца IV до начала I тысячелетия до н.э. В это время скотоводческие племена вытесняют из степной зоны оседлое население. Широко распространяется колесный транспорт, появляются захоронения под курганами, которые свидетельствуют об изменениях в идеологии древних людей. 

Бесписьменный характер нашей истории той эпо-хи исключил возможность узнать имена тех народов, которые населяли донские степи. Эти древние племена и археологические культуры принято называть по типичной для них конструкции погребального сооружения: «ямники», «катакомбники» и «срубники». 

Основой хозяйства древнеямной культуры было пастушеское скотоводство в сочетании с земледели-ем. «Ямники» в конце III – начале II тысячелетия до н.э. занимали территорию от берегов Каспийского моря до правого берега Днепра, материальнаякультура этих племен хорошо известна по раскопкам курганных могильников. Умершего клали на дноямы, согнув ноги в коленях, ориентировали головойна восток и обильно посыпали охрой. Инвентарь по-гребений относительно беден и представлен остро-донными сосудами, молоточковидными булавками,топорами, медными ножами. 

Ямные племена жили родовой общиной. Особый интерес для реконструкции властных отношений вдревнем обществе представляют каменные «скипетры», обнаруженные в погребениях «ямников». Как полагают некоторые ученые, они олицетворяютпатриархальную власть: на смену идеологии земледельцев с верой в материнскую силу земли приходитрелигия скотовода-воина. 

В конце III тысячелетия до н.э. донскую степь за-селяют племена, отличительной чертой культуры которых был катакомбный обряд погребения: недалеко от основания имевшегося кургана ранних временрыли шахту, в одной из боковых стенок которой делали камеру, где и помещался покойник, обязательнона правом боку, с подогнутыми ногами. В могилах встречаются охра и уголь в специальных сосудах длясжигания ароматических веществ (курильницы). Керамика представлена разнообразной плоскодоннойпосудой, часто – с шнуровым орнаментом. Археологи обнаружили принадлежавшие «катакомбникам»бронзовые и каменные топоры, ножи, каменные булавы, кремневые наконечники стрел. Хозяйство также опиралось на скотоводство – разводили овец и крупный рогатый скот. Ремесло вышло на более высокий уровень, что подтверждают найденные изделия из металла, появляются украше-ния из привозного материала.

Данные археологических изысканий около хутора Ляпичев Цимлянского района позволяют реконструировать в общих чертах типичные поселения периода средней бронзы – время господства «катакомбников». Поселки тянулись вдоль высокого берега Дона и были совершенно не защищены со стороны степи. Картина меняется уже в середине II тысячелетия до н.э., когда со стороны Волги начинается движение на запад многочисленных племен срубной культуры. Носители этой культуры хоронили своих умерших собратьев в ямах, внутри которых находилась деревянная конструкция – сруб. Характерно положение покойных скорченное, на левом боку, кисти рук – перед лицом. Именно тогда около поселков на возвышенностях появляются примитивные фортификационные сооружения, назначением которых было вместить население и скот и выдержать оборону от пришельцев. Драматизм эпохи передают найденные целыми и расколотыми кремниевые наконечники стрел завоевателей. На нашей территории многочисленным племенам срубной культуры удалось утвердиться намного раньше, что подтверждают памятники срубной культуры раннего периода, обнаруженные в районе Цимлянска у хутора Сусатского и города Константиновска. Судя по археологическому комплексу, племена срубной культуры имели высокоразвитое собственное металлургическое производство с использо-ванием привозного сырья, представленное метал-лическими ножами, топорами, кельтами, серпами, клепаными медными котлами. «Срубники» быстро переходят к оседлости: на Дону появляются крупные поселки земледельцев с развитым придомным скотоводством. Жилища и хозяйственные постройки были из камня.

Занимались, кроме этого, рыболовством и охотой.В конце бронзового века меняется климат – происходит усыхание степи – что способствовало пере-ходу степных племен к кочевому скотоводству. В связи с распространением железных орудий труда и оружия происходят крупные сдвиги и в обществен-ной организации, и в идеологии: выделяется родовая аристократия, частые столкновения из-за пастбищ приводят к возникновению «дружинного» слоя и ми-литаризации всего общества. Появляются мощные племенные объединения. А с востока уже двинулись новые покорители донской степи.